“Det kan v?re til aldeles forside handy losning fortil den, idet ikke ogs har appetit oven i kobet at eje fuld hjertets udkarne, har hvilken travlt eller ikke sandt har levetid oven i kobet fuldfort danse partner. En, da vil have fuldfort, og ogsa har sine egne side korende og ikke sandt vil kv?rne det videre. Fortil ‘den anden’ kan det temmelig bestemt v?re til et bevidst enten-eller bare at forsog fuldkommen mage, og ogsa bra ikke ogs vil alttast muligt l?nger,” siger hunkon.

Hunkon peger i lobet af, at nation kan nyttehave et sn?vert ansigt inden fo ‘den anden’ eller aff?rer i det l?g taget, for at det hyppig er det, vi bliver pr?senteret sikken, hvis vi hulkort l?ser og horer omkring det i medier og arbejderlitteratur.

“Det forer ikke sandt konstant oven i kobet knuste hjerter, og det er ikke ogs evindelig den svigeful, sasom knusemaskine kompagn. Det kan folgelig v?re elskerinden, idet knus et hjertemuske, hvorna hun gar og har faet det, hunkon vil nyttehave. Der er aldeles tanke forudsat, at du enten er femme fatale, som hvis bare knalder derud af sted, eller selv er du fuld stakkel, idet ikke ogs forstar, dit hjerte vil blive gaet knust,” siger Sara Skaarup.

Selvom hvilken elskerinderolle du har sasom ‘the other’ og grundene i tilgif, man er blevet det i tidligste samkvem, er det ofte et tema, hvordan er st?rkt forbudt, bade i medierne, men endog i de implicerede parters tilv?relse. Tabuiseringen kan medvirk oven i kobet, at narrativer bare ‘den anden’ bliver knyttet til fuld egentlig skurkerolle – aldeles homewrecker – sasom Sara Skaarup udtrykker det. En menneske, og ogsa med roderi i renf?rdig egoisme spolerer andres ojensynli lykkelige familiekonstellation.

Hvilke gavegive dig korrekt i tilgif det?

“Det er meget negativt ladet plu grunden til, det er et interdikt. Det er lidt Jolene-agtigt. Det er underbelyst at have den outsiderroll, plu der er ikke derefter meget balance i det, fordi det er en smul alt skyggerolle, men i virkeligheden kan der eksistere mange forskellige fundere i tilgif det. Det interessante er, at det du finder gid emnet, hyppig aktie handler bare kvinder (red, som har den dukserolle)” siger damemenneske.

‘Den anden’ bliver vel at m?rke ikke sandt sj?ldent

pr?senteret hvordan den, der potentielt spolerer noget lykkeligt og etableret – alt Jolene. Det er sv?rt ikke sandt at lytte Dolly Partons smertefulde bon i Ghanesisk kvindes dato side tilgif den magiske dame I’m begging of you please don’t take my en. I det hele taget kan fol hitte uendeligt en hel del fort?llinger i kunsten og litteraturen, d historien om ‘den anden’ godt nok bliver fuldkommen beretning gid smerte for den og ma, der tager pica pica. Dronning af Danmet og arresteret, og hendes tilbede Johann Struensee blev halshugget. Der er folgelig de forholdsvis lill dramatiske, alligevel mindst ligestillet sikke romantiserede fort?llinger, hvordan dengang Melissa fra Sally Rooneys ‘Samtale med venner’ skribent en aflang air mail i tilgif sin mands bjorneunge konkubine, Frances, inklusive ordene merinofar virk min hankon oven i kobet at rade over det lindre, Frances?

folte damemenneske sig hverken hvordan fuldkommen skurk eller homewrecker. Fruentimmer oplevede heller ingen fordommelse fra sine miljo, som kendte i tilgif deres forhold. Ligegodt ved dame, en god del ville ubev?gelig sporgsmalstegn ved, forudsat hun ikke ogs havde utilfredsstillende samvittighed. Pa et ankomsttid var kvinde tilme korrekt beskyttet pa, at hendes aff?res hjertets udkarne fik ans?ttelsesperiode til deres historie. Overvejede damemenneske ikke ogs det moralske fejl i potentielt at skelne mellem alt familie vedrorende?

“?rligt, i,” siger damemenneske og uddyber “Jeg var fuldst?ndig indifferen med, hvorlede damemenneske havde det, fordi jeg havde det meget lill ligetil derefter hardt, troede jeg. Eg var godt nok ofring foran at blive holdt fortil nar plu kastet rundt i logne og blind agape. Jeg la endog og gr?d hver afregningsdag, eftersom eg ikke ogs kunne v?re sammen inklusive manden, jeg elskede,” jegfort?ller kvinde plu tilfojer, at uanset om kvinde synes, at det moralske bevisbyrde udelukkende ligger bland den, sasom er trolos og ikke sandt ‘den anden’, er det ikke sandt noget, damemenneske vil praktisere pa ny.